转自：中国科学报麻豆 视频
一位女性，从初潮到绝经，要阅历至少400次月信，用掉1万多片卫生巾。在中国，卫生巾更是4亿东谈主齐在使用的必需品。然而，连年来发生的卫生巾长度“缺斤少两”的问题、围绕“高铁是否该售卖卫生巾”产生的争论等，暴高傲卫生巾动作基本女性物质需求却长久际遇冷漠的处境。
东谈主们提到月信也时常压低嗓门，以“阿姨妈”“阿谁”代替，仿佛不成见东谈主，这也反应了一种逾期的月信不雅——男性漠不宽恕、女性羞于拿起。不仅如斯，咱们还清寒好意思满的常识进步，很是是从社会文化角度切入的公开读物。而《女性卫生用品的社会史》恰是这样一册贫窭的书，让咱们有契机卤莽敞亮地接头卫生巾这个话题。该书作家田中光是一位降生于1970年的日本社会历史学者，与月信和卫生巾关系的女性主题是她的酌量兴趣兴趣。
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一启动并不在乎女性的使用感受
天然本书讲的是卫生巾在日本社会的发展，但日本和中国近些年来的情况十分附进，值得模仿参考。卫生巾在中国进步，其实才30多年——上世纪80年代初我国第一条卫生巾分娩线，等于从日本瑞光株式会社引进的。在月信不雅和对卫生巾的格调上，中日两国女性是卤莽变成专有的共识的。而这本书最精彩的部分——接头安妮卫生巾是若何编削社会对月信的宗旨、鼓舞社会发展并使女性走向更广宽的事业谈路的这还是由，宛如日剧一般热血又概括，能给咱们今天的接头留住更多想考。
月信在日本成为各人话题，最早是在19世纪末20世纪初的明治手艺，常识分子和精英阶级应用西方医学常识对待女性“月信”，带来了日本女性月信不雅的第一次编削。其时东谈主们对月信的关注是为了“培养健康的母体”，即为了国度滋长孳生健康的后代作念准备，启动珍藏一些经期静养的不雅念。这和中国清末民初常识分子的不雅点如出一辙。
有些不同样的是，日本女性传统上管理月时常用的是“置入法”，有点访佛今天的卫生棉条。1937年“七七事变”后，日本由于无法从中国入口棉花，脱脂棉只可按配给制优先供给部队，致使女性不得不寻找替代品。这种传统月信管理措施遭到了收受过西法评释的日本常识分子的月旦，合计有损女体健康。同期，作念性评释的熟练和产科大夫等启动对传统置入法臭名化，以致把月信家具和女性传统纯碎不雅加以绑定。
彼时，西法月信带恰恰被引入，这种月信带有点接近目下的卫生巾。天然恰恰契合其时对女子经期静养的新不雅念，但其给行为带来了未便且价钱更贵。事实上，从20世纪初前几十年的女性使用者留住的口述纪录看，她们大齐暗意穿戴感并不欢娱，这种以胶皮为材质的卫生带有胶皮味、容易引发皮炎且十分疼痛。
不错说，家具虽是女性使用的，却并不是以女性为本位打算的，也并不在乎女性的使用感受，这点在很万古候里全寰宇齐同样。而由于日本阶级社会的民俗，当年即使有因为强国而“培养优秀的母体”的理念，最早关注的也惟有贵族和精英女性。因此，女性卫生家具从打算理念到价钱实行，齐不曾辩论过底层和就业女性的使用情况。
借卫生巾，不像借创可贴同样坦直公开
少妇白洁全集全寰宇齐有各式体式的月信禁忌，比如中国好多所在于今还保留着不允许经期女性参预寺庙、祠堂或出海的旧俗，装卫生巾的袋子无为用不显眼的深色。古代日本尤为“露骨”，经期和怀胎分娩时的女性均被视为恶浊和低东谈主一等，却不妨碍女性在经期作念饭干活。这些旧俗齐影响了东谈主们对月信家具的格调，用过的卫生带就连清洗和曝晒齐在别东谈主见不到的所在。
据好意思国有名汉学家、女性史学家贺萧在《记挂的性别》里纪录，强奸片陕西农村的年青女孩初度来月信后，她们的母亲（或婆婆）才会开展迟来的月信评释，把碎布放在护垫里，“而作念这些时齐必须躲着不让东谈主看见”。
贺萧还援用20世纪50年代初的论说揭示，其时好多农村妇女因清寒卫生常识，会将这些碎布藏起来，“反复使用且从不清洗”，由此引发的炎症和妇科病显而易见。
天然今天对月信的臭名化已莫得这样“露骨”和可怕，但按照前几年法国出书的《月信不对等》一书中所说的，今天对月信的臭名化体目下咱们无法明晰、宽解地接头我方的体魄。比如咱们会躲起来接头月信，小声借卫生巾，而不像借创可贴同样坦直公开。
带动了婴儿纸尿布和成东谈主失禁用品的开辟
安妮卫生巾动作日本一次性卫生巾的“始祖”，在实行经由中春风化雨般编削了日本社会对月信的宗旨——好多所在的作念法在今天看来十分超前。这是本书作家写得最佳、最畏怯力的一部分，采访和挖掘了十分多的一手贵府。
以高洁丝为代表的卫生巾，在一战后已是好意思国女性的平素用品。但对日本女性来说，高洁丝不但华贵和未便购买，尺寸和打算也不得当日本女性。
此时，一位年仅27岁名叫坂井泰子的年青女性想要编削这一切。她合计，女性经期用品由女性制作是最佳的。在大齐看不上月信用品的期间，她对月信的坦直和积极格调打动了投资东谈主，拿到了超出联想的投资金额并成了阿谁期间十分凄惨的女性社长。
之是以用“安妮”这个名字，是因为当年《安妮日志》一书改编成电影后大火，其中仙女在日志里把月信描写成“甜好意思的逃匿”，恰恰适合坂井泰子想要的积极进取的月信不雅，于是家具被定名为“安妮”——她要扭转其时东谈主们对月信那种充满历史阴沉和不洁的嗅觉，并最终决定把家具称之为“卫生巾”，其对应的英文napkin，本义在日语里指的是“餐巾”。
因此，当“安妮卫生巾”这个全新名词出目下告白里时，好多男性一启动以致齐莫得把它和女性月信用品接洽起来。卫生巾的包装盒也被呕心沥血打算得像某种糕点盒，并搭配自家研发的网纱月信裤。道理道理的是，在最早的宣传材料里，这款卫生巾的面料是纸棉，“不仅能在经期使用，还不错用于卸妆”，何况“不错平直冲进下水谈”。
安妮卫生巾的告白词成为了一代经典告白语，“40年，久等了！”——40年前西洋国度就在研发的家具。安妮这个柔软的名字，配上坂井泰子簇新优雅的女社长形象，家具上市本日就被抢购一空。
在女性连“例假”“生理日”齐难以说出口的年代，“破钞者寄钱到安妮总部求购卫生巾”的气候握续了很久。其后，“安妮日”成了女性经期的代名词，东谈主们走进商店买卫生巾会说：要一盒“安妮”。
综不雅全寰宇，月信禁忌的阻滞是从20世纪60年代末到70年代的第二次女性主张海浪启动的，即合计月信并不肮脏也不欺凌、莫得必要为此忍耐横祸。女性很晚才逐步确立起我方对体魄和月信的正面剖判，而卫生巾仅仅第一步，关于痛经和子宫内膜异位症的酌量，参预21世纪以后才启动逐步得到关注。
但不错确定地说，由于卫生巾的进步，女性终于告别了夙昔无法在经期专注责任、处处受限的日子，极大激励了女性的潜能。同期，卫生巾的进步也带动了对婴儿纸尿布和成东谈主失禁用品的开辟与使用——受益东谈主先是女性，再彭胀到小孩和老年东谈主。
正如田中光在本书完了所写的——绝不夸张地说麻豆 视频，卫生巾如实是意象一个社会文雅和卓绝的标尺。